モデナ大聖堂正面の創世記レリーフ：強烈な図像学的物語
スペシャル
発生調査
モデナ大聖堂のファサードには、創世記の場面を描いたプレートが高さを変えて設置されている。サイドドアの上に2つ、中央ポーチの横に2つ。 La collocazione attuale dei quattro pannelli, sfalsati a diverse altezze sul muro di facciata, è considerata frutto di un rimaneggiamento avvenuto in epoca campionese, quando furono aperte le due porte laterali sulla facciata.
これらのレリーフは、常に彫刻家のものとされてきた。 ウィリゲルモ, l’elogio del quale, contenuto nell’epigrafe contigua, ne ha costituito una sorta di inconfondibile firma. Si tratta di un ヴィリゲルムスの傑作である。 sensibilità verso l’eredità classica e tensione verso un nuovo linguaggio contemporaneo: le quattro lastre scolpite con storie del Genesi costituiscono il perno della narrazione dell’intero apparato scultoreo.
映像で見るストーリー tratta il tema del peccato, che genera violenza e morte, e del perdono, richiesta collettiva di una comunità di fedeli che si compie attraverso il lavoro, lo sforzo comune. Le iscrizioni incise sulle lastre, nomi e citazioni bibliche, aiutano a identificare le figure e le scene scolpite.
創世記の記述、救済に次ぐ救済
所見1
L’Eterno in mandorla e la creazione d’Adamo; La creazione di Eva; Il peccato originale
最初のスラブには3つの場面が描かれている。 アダムとイブの創造原罪。
所見1
所見2
L’Eterno rimprovera Adamo ed Eva; La cacciata dei Progenitori; Adamo ed Eva zappano la terra
物語は2枚目の皿に続き、罪の結果、そして、その罪が犯した罪の重さについて語られる。 cacciata dall’Edenこの作品では、男も女も罰と救済の探求に従事し、服を着て靴を履いて登場する。
所見2
所見3
Il sacrificio di Caino e Abele; Caino uccide Abele; L’Eterno rimprovera Caino
3枚目のプレートには、「ヴェルディの歴史」の一場面が描かれている。 カインとアベル, con il fratricidio al centro, racconto che si conclude nella prima scena dell’ultimo rilievo, in cui il cieco Lamech uccide Caino.
所見3
所見4
Lamech uccide Caino; L’arca di Noè; L’uscita dall’arca di Noè e dei figli
4枚目は、物語の最後を締めくくる。 ユニバーサル洪水 の子供たちが戻ってくる。 Noè sulla terra, conferma dell’alleanza tra Dio e l’umanità, immagine di speranza, profezia di salvezza.
所見4
